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离骚中自夸的句子有哪些

时间:2024-06-21 00:3773 人浏览举报
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1. 关于对生死看法的诗句有哪些 1、当其贯日月,生死安足论。——文天祥《正气歌》 释义:当这种正气直冲霄汉贯通日月之时,活着或死去根本用不着去谈论! 2、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》 释义:如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗? 3、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——郑思肖《寒菊 / 画菊》 释义:宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中! 4、拊膺呼苍天,生死将奈向? ——梅尧臣《汝坟贫女》 释义:摸着胸顿足高呼上天,我是活是死真是两难! 5、生死悠悠尔,一气聚散之。 ——柳宗元《掩役夫张进骸》 释义:生死之间不悠远,全凭一气聚或散。 6、报君黄金台上意,提携玉龙为君死! ——李贺《雁门太守行》 释义:只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。 7、然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《孟子》 释义:就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 8、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》 释义:人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。 9、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题·相见时难别亦难》 释义:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 10、生当作人杰,死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 释义:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。 2. 关于生死的古诗 1、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 译文 你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外,没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。 即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了,四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡,看见你正在小窗前对镜梳妆。 你我二人默默相对无言,只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断,在那凄冷的月明之夜,在那荒寂的短松冈上。 2、当其贯日月,生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选 或为出师表,鬼神泣壮烈。 或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。 是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。 地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。 嗟予遘阳九,隶也实不力。译文 有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮,他那死而后已的忠心让鬼神感泣。 有时表现为祖逖渡江北伐时的楫,激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏,逆贼的头颅顿时破裂。 这种浩然之气充塞于宇宙乾坤,正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时,活着或死去根本用不着去谈论!大地靠着它才得以挺立,天柱靠着它才得以支撑。 三纲靠着它才能维持生命,道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻,实在是无力去安国杀贼。 3、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗 君知妾有夫,赠妾双明珠。 感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。 知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。 译文 你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。 我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。 归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。4、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》原诗 出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。时事难从无过立,达官非自有生来。 风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语,嗤他赵老送灯台。 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。 译文 我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。 世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。 从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。 我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。 如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?我被流放伊犁,正是君恩高厚。 我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。 5、死去元知万事空,但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》原诗 死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。译文 原本知道死去之后就什么也没有了,只是悲哀没有见到国家统一。 当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我。 3. 关于生死的古诗 1、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 译文你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外,没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。 即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了,四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡,看见你正在小窗前对镜梳妆。 你我二人默默相对无言,只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断,在那凄冷的月明之夜,在那荒寂的短松冈上。 2、当其贯日月,生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选或为出师表,鬼神泣壮烈。 或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。 是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。 地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。 嗟予遘阳九,隶也实不力。译文有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮,他那死而后已的忠心让鬼神感泣。 有时表现为祖逖渡江北伐时的楫,激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏,逆贼的头颅顿时破裂。 这种浩然之气充塞于宇宙乾坤,正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时,活着或死去根本用不着去谈论!大地靠着它才得以挺立,天柱靠着它才得以支撑。 三纲靠着它才能维持生命,道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻,实在是无力去安国杀贼。 3、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗君知妾有夫,赠妾双明珠。 感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。 知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。 译文你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。 我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。 归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。4、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》原诗出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。时事难从无过立,达官非自有生来。 风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语,嗤他赵老送灯台。 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。 译文我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。 世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。 从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。 我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。 如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?我被流放伊犁,正是君恩高厚。 我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。 5、死去元知万事空,但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》原诗死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。译文原本知道死去之后就什么也没有了,只是悲哀没有见到国家统一。 当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我。 4. 有哪些讨论生死价值的诗句 1、亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。——屈原《离骚》 2、凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。——唐·曹松《己亥杂诗》 全诗:泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。 3、生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《绝句》 全诗:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。 4、为子死孝,为臣死忠,死又何妨。——宋·文天祥《沁园春》 全诗:为子死孝,为臣死忠,死又何妨。自光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠。骂贼睢阳,爱君许远,留得声名万古香。后来者,无二公之操,百炼之钢。人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得留芳。古庙幽沈,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳。邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。 5、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》 全诗:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 6、能雪冤忠死亦甘。——宋·苏轼《过岭寄子由》 全诗:投章献策谩多谈,能雪冤忠死亦甘。一片丹心天日下,数行清泪岭云南。光荣归佩呈佳瑞,瘴疠幽居弄晚岚。従此西风庾梅谢,却迎谁与马毵毵。 7、早死当为天下惜。百岁不死知何益?——宋·陆游《北窗》 全诗:晏婴长不满五尺,淳于饮能至一石。老无功名未足叹,滑稽玩世亦非昔。当年交友倾一时,谁料蓬门今寂寂!陈山李石千载士,早死当为天下惜。斯文显晦端有命,道悠运促非人力。我今稽山一老农,百岁不死知何益?后生可畏要有人,谁能隐若一敌国?狂言勿发心自惊,归卧北窗还默默。 8、死得其所,快哉快哉!——清·谭嗣同《绝命诗》 全诗:有生杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉! 9、国破尚如此,我何惜此头。——吉鸿昌《恨不抗日死》 全诗: 恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。 5. 感悟生死的经典句子有哪些 1、你相信生死不渝、海枯石烂的爱情吗?我相信也很期待有这样一个人会为我这样做。 2、人生看淡了,不过是无常。事业看透了,不过是取舍。爱情看穿了,不过是聚散。生死看懂了,不过是离合。珍惜瞬息万变的此刻,珍惜稍纵即逝的激情。 3、生是漫长的死之链条的一部分。然而逝者已逝,我只期盼生者平静平安。 4、君等不负我,我亦不会负君等,我们生死相依! 5、最偏得你疼爱的,若不是伤你最深直戳深骨后分离,就是要经历生死长梦后却难相惜。 6、爱和生死,来去如风,忘得了时光,忘不了故人情重,同病,又莫须相怜,谁又不是没有各自放不下的烦恼和忧愁呢!7、执子之手,与子偕老生死相依偎,日日与君好那一世,你为古刹,我为青灯。 8、生死无二志,丈夫何壮哉!不从金石论,空负栋梁材。辅主真堪敬,辞亲实可哀。白门身死日,谁肯似公台! 9、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分,使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量,有时还能激发别的美德。 10、命运之神虽然可以预测生死,占卜却挡不住阳光下寸草的潦生,挡不住漫漫山河的浮沉起落。尽管结局或许不能更改,但是过程却可以在我们的努力下,美丽一点。11、语言是脆弱的,语言无法跨越生死,时间,痛苦,以及绝望。 12、经历大喜大悲仍携手奋进,力尽生死诀别仍不离不弃,爱的最好诠释。 13、万寿无疆是自古帝王企盼的,他却只是感到岁月的绵长。也许时光逐日苍老,便能模糊生死的距离。每一日逝去,都觉得好像离她更近一些。 14、生死契阔君莫问,行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭,纵有欢笑已似冰。 15、谁能把生死置之度外,他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧,他自己就能成为上帝。 6. 关于一生的诗句 人生一世,草木一秋 人生自古谁无死,流取丹心照汗青 人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛 名和利啊,什么东西。 生不带来,死不带去 生死有命,富贵在天 面对死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇! 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! 死去元知万事空,但悲不见九州同 拼得十万头颅血,要把乾坤力挽回。 生于忧患,死与安乐。 生当作人杰, 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。 但觉高歌有鬼神, 安知饿死填沟壑? 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟! 此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事,赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地,脑袋掉下来,碗大个疤! 十八年后又是一条好汉! ------此二句多见于江湖人士 古今多少事,都付笑谈中 生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼 生年不满百,常怀千岁忧” “人生忽如寄,寿无金石固” “人生寄一世,奄忽若飙尘” “人生非金石,岂能长寿考” “人生天地间,忽如远行客 今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同智者乐山山如画, 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥, 春风荡漾小竹筏。 夜无明月花独舞, 腹有诗书气自华。1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。 原谅别人,就是善待自己。4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。 清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。 持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。 若能以此去处事,一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功,无过便是功。 为人不必感德,无怨便是德。7. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。 8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。 10.受思深处宜先退,得意浓时便可休。11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。 12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。 开方便之门,闲是非之口。15.多门之室生风,多言之人生祸。 16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。 17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。 18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。 20.莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。 21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。 22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。 23.存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。 24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人,此是大快。 26.“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。 27.扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。 29.是非天天有,不听自然无。30.五官刺激,不是真正的享受。 内在安祥,才是下手之处。31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。 32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。33.不自重者,取辱。 不自长者,取祸。不自满者,受益。 不自足者,博闻。34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。 不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业,强胜于美宅良田。 36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安,屋宽不如心宽。 38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。 40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。 42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。 44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。 46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。47.恨别人,痛苦的却是自己。 48.人之所以平凡,在于无法超越自己。49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。 50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。 52.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。53.人不求福,斯无祸。 人不求利,斯无。

1. 高中语文文言文被动句 在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式: 1.用介词“于”引进行为的主动者,表被动。即“谓语 于”如:夫赵强而燕弱,而君幸于.赵王,故燕王欲结于君。(《触龙说赵太后》) 2.在动词前边用“见”表示被动,构成“见 谓语”的形式。如:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见.放。(司马迁《屈原列传》) 如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见 谓语 于”的形式。如:臣诚恐见.欺于.王而负赵。 3.在动词前用“受”字来表示被动,构成“受 谓语”的形式。如: (1)有罪受.贰。 这种句式中的“受”字,含有“被”的意思,后面省略了介词“于”,主动者也能引出。如果需引进主动者,就构成了“受 谓语 于”的形式。如: (2)吾不能举全吴之地,十万之众,受.制于.人。 4.在动词前边加介词“为”,构成“为 动词”的形式。 这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语),也可以引出动作行为的主动者。如:身客死于秦,为.天下笑。 5.用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为所”式。如:悲夫!有如此之势而为.秦人积威之所. 劫。(苏洵《六国论》) “为所”,自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句形式,并且一直沿用到现代汉语里。在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“为所”的形式,如:不者,若属皆且为所..虏!(司马迁《鸿门宴》) 6.用介词“被”引出主动者,构成“被 动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。如:舞榭歌台,风流总被.雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。如:兵挫地削。.,亡其六郡。 2. 文言文中的被动句有哪些 一、在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。 它的形式是:“见 动词”或者“见 动词 于 主动者”。例如:1、秦城恐不可得,徒见欺。 (司马迁《廉颇蔺相如列传》)译文:我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王2、秦城恐不可得,徒见欺。 (司马迁《廉颇蔺相如列传》)译文:(但是)秦国(答应给的)城池恐怕不能得到,白白地被欺骗。 二、用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者,它的形式是:“为 主动者 动词”或者“为 主动者 所 动词”。 例如:1、若背其言,臣死,妻子为戮,无益于君。《文公·传十三年》译文:如果背弃了他所说的话,我死了,妻子儿女也将被杀,对君王您也没有好处2、茅屋为秋风所破(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)译文:茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋。 3、吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)译文::吴广向来爱惜人才,士卒大多是被他用。 三、用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是:“被(受) 动词”或者“被(受) 动词 于 主动者”。 例如:1、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? (“见”也表被动)(司马迁《屈原列传》)译文:诚实对待君主反而被怀疑,忠诚却被奸臣诽谤,能不产生怨恨吗2、予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)译文:我还记得周公被逮捕,是在丁卯年农历三月十五3、吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。 (司马光《赤壁之战》)译文:我不能拿整个吴国的土地,十万大军,被别人控制。 四、古代汉语中无标志的被动句:指句子不含有被动词的被动句,也叫做是意念被动句,这种被动句没有明显的标志,但翻译时需要翻译成被动句。 例如:1、荆州之民附操者,逼兵势耳。(《资治通鉴》)译文:荆州的百姓依附曹操,是被兵势所逼。 2、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)译文:蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢? 3、傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之市。(《孟子·生于忧患,死于安乐》)译文: 傅说从建筑工作中被选 *** 的,胶鬲从鱼盐买卖之中被挑选出来。 五、用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者,“于”放到动词后,它的形式是:“动词 于 主动者”。 例如:1、故内惑于郑袖,外欺于张仪。译文: 所以在国内被郑袖所迷惑,在外被张仪欺骗。 (司马迁 《屈原列传》)参考资料来源:百度百科--文言特殊句式。 3. 文言文被动句 用“为”表被动 “身死人手,为天下笑者。”(……被天下人嘲笑) 用“被”表被动 “忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?) 用“见”表被动 “……徒见欺”(……白白地被欺骗) 用“于”表被动 “受制于人”(被人控制) “不能容于远近。”(不能被邻里所容) 1. 动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受。。于。。。”的形式表被动。如:“吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。”(《赤壁之战》) 用“见”、“于”,“见。。于。。。”表被动。如:“秦城恐不可得,徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》) 2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 例如: 及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如: 动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家。(《庄子秋水》) 4.用介词“被”表被动。例如: 予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束。(《世说新语桓南郡好猎》) 5.动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如: 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子生于忧患,死于安乐》) 4. 古文中任何判断被动句 判断句 在古代汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。 1. 用介词“于”引进行为的主动者表被动,即:谓语 于… …“的形式。如: a. 此非孟德之困于周郎者乎? (必修1《赤壁赋》) b. 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王。(必修4《廉颇蔺相如列传》) 2. 在动词前边用“见”表被动,构成“进 谓语”的形式。如: a. 转头想户里,渐见愁煎迫。 (必修2《孔雀东南飞》 b. 秦城恐不可得,徒见欺。 (必修4《廉颇蔺相如列传》) c. 臣恐见欺于王而负赵。 (必修4《廉颇蔺相如列传》) d. 见犯乃死,重负国。 (必修4《苏武传》) 3. 在动词前面加介词“为”,构成“为 动词”的形式。如: a. 皆为戮没。 (必修2《鸿门宴》) b. 吾属今为之虏矣。 (必修2《鸿门宴》) c. 身死人手,为天下笑者,何也?(必修3《过秦论》) d. 既自以心为形役。 (必修5《归取来兮辞》) 4. 用为引进主动者,谓语前再加“所”表被动,“构成为… … 所… …”。如: a. 为仲卿母所谴。 (必修2《孔雀东南飞》 b.皆为陛下所成就。 (必修4《苏武传》) c.最先为昌黎韩愈所知。 (必修4《李贺小传》) d.不者,若属皆且为所虏。 (必修2《鸿门宴》) 5. 用介词“被”引出主动者,构成“被 动词”的形式。如: a.今日被驱谴,小姑如我长。 (必修2《孔雀东南飞》 b.同是被逼迫,君尔妾亦然。 (必修2《孔雀东南飞》 c.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。 (必修4《永遇乐 京口北固亭怀古》) 6. 无任何标志的被动句。如: a.虽体解吾犹未度兮。 (必修2《离骚》) b.感斯人言。 (必修3《琵琶行》) c.谈笑间,樯橹灰飞烟灭。 (必修4《念奴娇 赤壁怀古》) 5. 语文必修五文言文重点翻译 陈情表》 一. 虚词 1. 以 (1)臣以险衅,夙遭闵凶(连词,因为) (2)猥以微贱,当侍东宫(介词,凭借) (3)臣具以表闻(介词,用) (4)谨拜表以闻(连词,表目的) (5)伏惟圣朝以孝治天下(介词,用) 2. 于 (1)急于星火(介词,比) (2)是以臣尽节于陛下之日长 (介词,对,向) 3. 之 (1)外无期功强近之亲(助词,的) (2)臣之进退(助词,主谓之间取消句子独立性) 二. 实词 1. 通假字 (1)夙遭闵凶(通“悯”,怜悯) (2)零丁孤苦(通“伶仃”,孤独的样子) (3)常在床蓐(通“褥”,草席) (4)四十有四(通“又”) (5)五尺之僮(通“童”,童仆) 2. 古今异义 (1)九岁不行 古义:不能走路 今义:不可以或能力不够 2)后刺史臣荣举臣秀才 古义:优秀人才 今义:明清两代生员的通称 根据我微薄的经验给你总结了几条 1、用成长符提升将领成长,做任务有,宗族奖励也会有,到时候分给你就是了 2、闯嘉峪关, (3)非臣陨首所能上报 古义:报答 今义:向上级报告或刊登在报纸上 (4)零丁孤苦,至于成立 古义:成人自立 今义:(组织、机构等)正式建立 (5)欲苟顺私情,则告诉不许 古义:申诉,诉说 今义:说给别人听,让人知道 (6)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 古义:辛酸苦楚,苦衷 今义:身心劳苦 (7)臣欲奉诏奔驰 古义:赶快往前 今义:很快地跑 (8)拜臣郎中 古义:尚书部的属官 今义:中医医生 3. 词类活用 (1)是以区区不能废远(形容词作动词,远离) (2)臣具以表闻(动词的使动用法,使……知道) (3)且臣少仕伪朝(名词作动词,做官) (4)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃(名词作状语,一天天地) (5)夙遭闵凶(形容词作名词,忧患不幸的事) (6)臣之进退(动词作名词,是否出来做官之事) (7)举臣秀才(名词作动词,做秀才,为秀才) (8)察臣孝廉(名词作动词,做孝廉,为孝廉) (9)猥以微贱(形容词作名词,微贱的身份) (10)沐浴清化(形容词作名词,清明的政治教化) (11)凡在故老(形容词作名词,年老之人) (12)少多疾病(名词作动词,患疾病) (13)臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语,像犬马一样) 4. 一词多义 矜 犹蒙矜育(动词,怜惜) 小矜名节(动词,自夸) 悯 夙遭闵凶(名词,通“悯”,指可忧患的事) 悯臣弧弱(动词,悲痛,怜惜) (3)薄 门衰祚薄(形容词,浅薄) 日薄西山(动词,靠近) 三. 文言句式 1. 判断句 (1)非臣陨首所能上报(用“非”表否定判断) (2)今臣亡国贱俘(直接表判断) (3)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知(“非”表否定判断) 2. 变式句 (1)急于星火(于星火急,介宾后置) (2)是以臣尽节于陛下之日长(臣于陛下尽节之日长,介宾后置) 3. 被动句 而刘夙婴疾病(动词“婴”本身具有被动语态) 四. 重点语句翻译 1. 臣以险衅,夙遭闵凶。 译文:臣子因命运不好,小时候就遭遇到了不幸。 2. 臣之进退,实为狼狈。 译文:我进退两难,处境十分狼狈。 3. 是以区区不能废远。 译文:因为这些,我的内心实在是不忍离开祖母而远行。 4. 乌鸟私情,愿乞终养。 译文:我怀着乌鸦反哺的私情,企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。 5. 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。 译文:现在我是一个低贱的亡国俘虏,实在卑微到不值一提, 承蒙得到提拔,而且恩命十分优厚,怎敢犹豫不决另有所图呢? 6. 臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 译文:臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表以求闻达。 7. 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。 译文:在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照管门户的僮仆。 《项脊轩志》 一. 虚词 1. 以 (1)娘以指叩门扉曰(介词,用) (2)此吾祖太常公宣德间执此以朝(连词,表承接,可译为“来”) (3)能以足音辨人(介词,凭借,根据) (4)以手阉门(介词,用) 2. 而 (1)而庭阶寂寂(连词,表并列) (2)墙往往而是(连词,表修饰) (3)客逾庖而宴(连词,表修饰) (4)而母立于兹(代词,你,你的) (5)呱呱而泣(连词,表修饰) 3. 之 (1)顷之,持一象笏至(语助词,调整音节) (2)久之,能以足音辨人(语助词,调整音节) (3)他日汝当用之(代词,代象笏) (4)吾妻死之年所手植也(助词,的) 二. 实词 1. 通假字 某所,而母立于兹(通“尔”,你的) 古今异义 (1)人至不去 古义:离开 今义:前往 (2)吾妻来归 古义:女子出嫁 今义:返回、还给 (3)墙往往而是 古义:处处 今义:常常 (4)比去,以手阉门 古义:及、等到、并排的 今义:较量、紧靠 2. 一词多义 得 不能得日(动词,得到,获得) 得不焚(助动词,能,能够) 日 日过午已昏(动词,指时间超过) 不能得日(名词,阳光) 过 大母过余曰(动词,探望,看望) 人往,从轩前过(动词,经过) 归 吾妻来归(动词,女子出嫁) 吾妻归宁(动词,返回。归宁,出嫁的女儿回。 6. 高中语文必修5文言文默写重点句 《归去来兮辞》 1.悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 2.策扶老以流憩,时矫首而遐观。 3.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 4.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。 5.或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。 6.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 7.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 《滕王阁序》 1、时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。 2、俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。 3、鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。 4、层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。 5、闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。 6、云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 7、渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(04年天津、全国卷Ⅳ、05年江西高考考题) 8、时运不齐,命途多舛!冯唐易老,李广难封。 9、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。 《逍遥游》 1.南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。 2.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 3.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 4.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。 5.风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣。 6.适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。 7.小知不及大知,小年不及大年。 8.故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。 9.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 《陈情表》 1、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。 2、臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。3、但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。 4、臣无祖母,无至以今日。祖母无臣,无以终余年。 5、臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 7. 高一文言文被动句 在别的地方粘贴的,希望有用~~用“为”表被动“身死人手,为天下笑者。” (……被天下人嘲笑)用“被”表被动“忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?)用“见”表被动“……徒见欺”(……白白地被欺骗)用“于”表被动“受制于人”(被人控制)“不能容于远近。”(不能被邻里所容)1.动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。 如:“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受于。”的形式表被动。 如:“吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。”(《赤壁之战》)用“见”、“于”,“见于。” 表被动。如:“秦城恐不可得,徒见欺。” (《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。” (《孟子.梁惠王下》)2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如:及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。 (欧阳修《伶官传序》)吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)今不速往,恐为操所先。 (司马光《赤壁之战》)有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)不者,若属皆且为所虏。 (司马迁《鸿门宴》)3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:动见瞻观,何时易乎?(曹丕《与吴质书》)吾长见笑于大方之家。 (《庄子秋水》)4.用介词“被”表被动。例如:予犹记周公之被逮。 (张溥《五人墓碑记》)参佐无不被系束。(《世说新语桓南郡好猎》)5.动词本身表被动。 这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传郑伯克段于鄢》)傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子生于忧患,死于安乐》)。

《离骚》是屈原的一首自传体长诗,其中屈原自夸的诗句包括:

“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”这句诗表明屈原是高阳帝的后代,而伯庸则是他死去的父亲的称呼,他用这种方式来表明自己的贵族出身。

“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。” 诗句中,屈原表示他在一个恰当的时机出生,并与天象相应。这也是他自夸自己不仅出身贵族,还有不凡的禀赋和出众的才干。

请注意,在欣赏诗歌时,建议从多角度去分析理解诗人的思想和情境,以避免产生误解。

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