两军交战比手势的笑话(两军交战最忌讳什么)

周瑜:(用手做了个2)

曹操:(用手做了个3)

周瑜:(用手指了个下)

曹操:(用手指了个上)

周瑜:(在地上画了个圆)

曹操:(在地上画了个方块)

结果。。

曹操回家跟老婆说:“老婆!咱们赢定了!周瑜说他有2万大军,我说我有3万大军。他说他的都是下等兵,我说我的都是上等兵。他说他的阵型是圆的,我说我的阵型是方的!!”

没想到。。

周瑜回家跟老婆说:“老婆!曹操TMD整个是一外星人!我说我有俩鼻孔,他说他有仨!我说我鼻孔朝下,他说他鼻孔朝上!我说我鼻孔是圆的,他说他鼻孔是方的!!!”

也用于比喻

喉舌,相当于现在发言人的意思,比喻代表某方立场的舆论单位。比如中央人民广播电台是中央政府的喉舌

眉睫:比喻事情紧迫,如“迫在眉睫”。

眉目:一是用来比喻文章的条理,如“这篇文章眉目不清”;一是用来比喻事情的线索、头绪,如“这件事终于有了眉目”。

耳目:比喻替人刺探消息的人。

咽喉:比喻形势险要的交通孔道,如“咽喉要道”。

肝胆:比喻真诚的心,如“肝胆相照”;还用来比喻勇气,如“肝胆过人”。

胃口:比喻食欲或食量。比如“我今天胃口不好”;还比喻对事物或活动的兴趣,如“他对画画不感兴趣,打球才对他的胃口”。

心腹:指亲近而信任的人,一般用于反面人物。

心尖儿:父母用来称自己最喜爱的儿女。

心肝:指良心,如“没心肝的家伙”;还用来称最亲热、最心爱的人,多用于年幼的子女,如“心肝宝贝”。

心脏:比喻中心,如“首都北京是祖国的心脏”。

骨头:比喻人的品质、气概,如“懒骨头、硬骨头”。

骨干:比喻在集体中起主要作用的人,如“她是班里的文艺骨干”。

骨架:比喻在物体内部支撑的架子,如“工地上耸立着楼房的骨架”。

骨肉:指亲人,如“骨肉团聚”。

腰杆:比喻靠山。

手心:比喻所控制的范围,如“他逃不出我的手心”。

手腕:指手段,一般用作贬义,指待人处事所用的不正当的方法,如“耍手腕骗人”;也可以指本领,能耐。

手足:比喻兄弟,如“情同手足”。

臂膀:比喻得力助手。

脚跟:比喻立场,如“站稳脚跟”。回答者: 丙烯画颜料

两军交战最忌讳什么

中国自古以来就被称之为“衣冠上国,礼仪之邦”。到了春秋时期,虽然周王室衰微,礼崩乐坏,诸侯争霸,攻伐不至。但若发生两国交战的事情,交战方也要向周天下提前报备,而且要说明开战的理由,待周天子批准后方可进行。,可见当时两国交战是很有仪式感的一件事情。两军交战,为什么却不能斩来使周天子批准后,主战国还要向敌国下战书,做到师出有名,以此来彰显本国国君的战争理由和战争意志,并借此炫耀本国武力。

于是就有了两国交战前后许多使者的互相出访,以此来沟通两国诸侯王的战争意愿,或战、或和,十分的讲究。并且在使者的选择上,各国多以有名望或能言善辩之士来担任,以达到“上兵伐谋,不战而屈人之兵”的最高目的。因此为了更好的沟通,交战国彼此心照不宣,“两国交兵,不斩来使”便成了不成文的约定,也十分符合周天子所倡导的礼仪,便世代沿袭了下来。

虽然使者是一项技术活,但也是一件建功立业的好事情。因此在春秋时期,使者这一工作也成了香饽饽,多由世卿大夫担任。

如果出使成功,不辱使命,并且为所在国争得了臣大利益,对于使者个人来说无疑是一件扬名立万的好事。而到了战国时期,战争烈度大增,各国诸候王们为了攫取最大利益,讲究人也开始变得不讲究起来。“兵者,诡道也”,使者往往是费力不讨好,并且还有一定的危险性,对于往昔那些世卿大夫们来说,趋利避害乃是人之本性。

于是使者这一高贵工作得以降低身价,成了那些没落贵族或寒士们逆袭上位的绝好通道,如凭借“三寸不烂之舌”纵横天下的苏秦兄弟组、大忽悠家张仪、宁可玉碎的蔺相如、脱颖而出的毛遂等等,都是大争之世中的优秀使者,乌鸡变凤凰的杰出代表。

再往后,两国交战之时的使者变成了真正意义上的高危职业,生杀予夺全凭双方主帅的心情,完全不按套路出牌。斩杀使者,以表绝决之心的事情时有发生,甚至成了行军打仗时的一种谋略,使者的危险性大大增加。往昔那种主动请缨出使的人很少有了,大多是下命令派人前去,必竟人都是惜命的。

因此“两国交兵,不斩来使”便成了交战方一般性的约定,实际执行起来大打折扣。“不斩来使”是古代战争的一种“潜规则”无规矩不成方圆!在古代,古人最注重的就是一些规矩和礼仪!自然在战争方面也会有相当多的规矩,虽然很多都是一些默认的,包括这“不斩来使”的传统。敌方“来使”的意义和作用“来使”的主要作用就是传递消息,传递对方的一些思想主张和建议,相当于一个传话筒。“来使”都是手无寸铁前来,表明己方的态度和诚意,相应的,“不斩来使”也是一种态度和诚意的体现。“不斩来使”展现己方的气势和实力两军对阵,如果势均力敌的话,那么“来使”的作用基本就是讲和停战。这个时候如果斩了“来使”岂不是火上浇油之举?平白无故弱了自己的气势,且不符合己方利益。

如果两军实力相差悬殊,那基本上就是势弱的一方派遣使者前来谈停战条件。这个时候作为强势的一方肯定要保持强者的姿态,本身是占据上风,斩杀一个小小的“来使”算什么?除非是铁了心要灭了对方!否则这么做只会影响自身的气势和声望。让“来使”传递己方的态度来而不往非礼也!对方的使者前来传递对方的态度,那么自身的态度如何传递呢?总不能杀了对方的使者,自己再另外派自己的使者去传达信息吧?除非是不需要传递信息,铁了心要不死不休,不然还是需要“来使”回传信息的。况且,这个回传信息也是一个极佳的迷惑对方的机会。借由对方的人传递给对方错误的信息,往往可以达到意想不到的有利战果。

综上几点,在古代战争不斩来使的做法对于整个战争来说利大于弊!当然也不排除极端的情况,一些不死不休局面下,斩杀使者是一种信号,也是一种激发士气的手段。