内容摘要:作为拥有二三百年历史的地方小戏二人台,它形成于民间,流传于民间,其题材与民众息息相关,近百年来一直备受老百姓欢迎。然而在当今的商品经济发展大潮中,传统的民间文化受到了极大的冲击,二人台也不例外。许多年老的二人台优秀演员被迫改行另谋生路,年轻一代又少有人学;以致青黄不接,后续无人。在“外患”和“内忧”的夹攻下,二人台目前处于很艰难的时期。如何使老艺术在新时期得到新发展的问题就不可避免地摆在我们眼前。文章着重从二人台艺术市场文化发展方面作一些探讨。 关 键 词:二人台 市场化 发展 创新 经济 二人台是在内蒙古西部以及山西河曲、陕西榆林等部分地区极为流行的一种具有深厚民间文化基因的地方小戏。二人台的音乐来源于爬山调、码头调、蒙古族民歌,以及外来民歌(主要是山陕民歌),是蒙汉人民集体智慧的结晶,也是内蒙古经济、文化、艺术繁荣发展的必然产物。它经过无数民间老艺人的加工创造和蒙汉劳动人民的共同努力,由“坐腔形式”发展成现在这样一个比较完美的艺术形式和独特风格的地方剧种。内蒙古的二人台音乐分为东西两路,东路二人台主要流传于乌盟东部的大部分旗县以及与锡盟接壤的山西、河北的部分地区;西路二人台则在呼和浩特、包头、巴盟、伊盟,以及山西、陕西部分地区普遍流行。二人台是内蒙古西部地区的地方小戏,是蒙汉民族音乐交融的奇迹,是民族团结的历史丰碑,对二人台的学习与研究有着非常重要的历史意义和现实意义。二人台广泛流传于内蒙古西部地区各城镇与农村中,也流传在山西河曲、陕西榆林、府谷、河北等与原绥远省交界的其他各省部分地区。二人台从产生至今有100多年的历史,深受广大劳动人民的热爱,尤其是在农村,更是家喻户晓,几乎人人都能唱上几句。有一个笑话就形象地描写了农民对于二人台的喜爱之深——据说有一个村子过年闹红火,大街上唱起了二人台,人山人海挤得水泄不通,一些妇女们挤不上去,就站到房上去看。有个年轻妇女抱着孩子也上房去看戏,她怕孩子摔下来就一手抱着孩子一手攀着烟囱,不料看出了神,结果孩子掉下去了,可是她还抱着烟囱以为是孩子呢!当然这个故事可能是虚构的,但却生动地反映了群众对二人台的喜爱程度。然而在当今商品经济发展大潮中,传统的民间文化受到了极大的冲击,二人台也不例外。许多年老的二人台优秀演员被迫改行另谋生路,年轻一代又少有人学,以致青黄不接,后续无人。在“外患”和“内忧”的夹攻下,二人台目前处于很艰难的时期。

关于乌盟人的笑话(乌盟人有什么特点)

乌盟口音

类似山西的方言,但又不同的。和包头近但不一样的。 张呼片是晋语的八个片之一,以内蒙古自治区呼和浩特以及河北省张家口方言为代表,主要分布在内蒙古中部以及河北省西北部地区。张呼片的共同特点是只有四个单字声调,即平声,上声,去声,入声都不分阴阳。张呼片的调值与邻近的大包片东部地区以及并州片比较接近。张呼片东部处于晋语与北京官话的过渡地带,表现出显著的过渡特征。大包片是晋语的八个片之一,主要分布于山西省雁门关以北的地区,以及陕西省北部部分地区,内蒙古自治区河套的后套地区,另,山西省中部太行山麓的一些县市(阳泉市,昔阳县,左权县等),以及石家庄市西部的一些县市(元氏县,赞皇县,平山县等),一般也划为大包片。

乌盟人有什么特点

乌兰察布的同学比较注重细节,很节俭,而且内向。我大学舍友,同学都有。不要勉强他们做他们不喜欢的事情,和他们开玩笑要适度适度再适度,因为心思很敏感,要是开那种不合适的玩笑,他们会很不高兴的。如果出去吃饭啥的,尽量别让他们付钱。前面都说过了,他们非常的节俭,如果你有能力的话,尽量包容一点,出去吃饭,别让他们付钱。我个人感觉也比较独立,就是很多事情上面尊重他们,让他们自己去做,不要就是看不起不相信啊,还是啥的。还有一点就是不管什么样类型或者性格的人,都很难拒绝别人真心的好意。所以如果你真的想好好相处的话,就对他好就好了。